“奸臣纪念馆”的干瘪文化
2009-01-12 10:42:35
所谓“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”，长跪在西湖岳王庙前的秦桧夫妇泉下有知，不知道是不是学会了上网，也不知道是不是能看到这条消息而感到欣慰：荆楚网转发了一位网友拍的照片，网友称自己在山东荣成成山头福海风景区旅游的时候，看到了当地旅游机构建立的一座“奸臣纪念馆”，里面列出了秦桧先生的“同行”之大名与事迹，据说详尽得很。大家的说法是，这个做法很“雷人” ……
建奸臣纪念馆有异议
近日，有网友在博客中贴出《成山头：雷人的奸臣纪念馆》的图片帖，称在山东威海荣成市成山头福海风景区附近出现了一个“奸臣纪念馆”，自古至今不少有名的“大奸臣”的塑像都出现在其中。此帖一出，立刻引起了大家的关注。
在网友“包包”的博客中，我们可以看到纪念馆中所收集的大部分“奸臣”的塑像，唐朝的酷吏来俊臣，宋朝的秦桧，乾隆年
间的贪官和，以及近代的卖国贼汪精卫等，一个不落地都被请进了这家纪念馆中。
据介绍，这组图片拍摄于荣成成山头的福海风景区，景区内有一批仿古建筑，包括寿殿（供奉的福寿各位神仙）、圣君殿（供奉的历代君王）、圣贤殿（供奉的历代圣贤）、精英殿（供奉的国内外精英人士）等，但是在这些大殿之后，则坐落着一座灰色的建筑物，这就是让网友“包包”被一下“雷倒”的奸臣纪念馆。
在大殿前面，一片丑态百现的“奸臣”雕塑跪在地上，等着台上的判官大人的惊堂木，据悉，游客还可以花钱穿上判官的衣服，坐在大堂上过一过“审判贪官”的瘾。
风景区 钱比脸重要
根据山东旅游资讯网的介绍，成山头风景区位于山东威海的荣成市成山山脉的最东端，其海拔高度为200米，1988年被国务院批准为国家级风景名胜区，2002年10月又被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。
当下，什么豪华包装陋室的，杜撰孟获恨诸葛亮碑文的，改民族促旅游的，红头文件强制旅游的等等，就连大名鼎鼎的国家级风景区，都要靠建“奸臣纪念馆”哗众取宠，风景区乱象由此可见一斑。
其实，风景区也并非就不可以挖掘奸臣背后的历史文化资源。例如：在著名的杭州西湖风景区，就矗立着一座大奸臣秦桧夫妇的跪像，供游客品头论足甚至是指指戳戳。每当游人看到秦桧的跪像就会很自然的想起民族英雄岳飞，以及那段黑白颠倒、积贫积弱的历史。对英雄的崇敬、对奸臣的不耻，两种情感同时激荡在游人心中，慢慢地含英咀华。应该说，秦桧夫妇的跪像已经与美丽的西湖风景水乳交融在一起，成为游人留恋忘返的一个著名景点。
反观“奸臣纪念馆”在网上甫一亮相就引发愤怒的声讨狂潮。同样是臭名昭著的奸臣，同样是国家级风景区，网友为什么要厚此薄彼？景区“待遇”为什么迥然不同呢？究其原因，仅仅是“纪念”二字惹的祸吗？表面上看，确是如此，正如网友质疑的那样：“为啥要搞这个纪念馆，这些坏蛋值得纪念吗？”可见，“以丑为美”的价值取向已经错乱到非常不堪的地步。
然而真的改叫“奸臣展览馆”，或者“奸臣审视馆”，就能起到警示世人，带动旅游的目的吗？我们认为恐怕未必就这么简单。本来嘛，只要不违背公序良俗和主流价值观，风景区本身无需承担多少社会教化的义务。如果非要标新立异、出奇出格，把奸臣这样的人文败类从历史的故纸堆中刨出来，生硬地嵌入到优美的自然风景之中，那么不仅不能给风景区增色，反倒会大煞风景、败人兴致。
“外奸内干”的纪念馆
事情还没有个具体的消息与资料之前，讨论忠奸的问题似乎是远了点，更何况中国虽然有“盖棺定论”的说法，但只要是时世不同，这棺材板盖上了还是可以掀起来的，不论是弄出来鞭尸还是梳洗打扮一下放到圣人祠堂里陪祀冷猪肉，又或者是先陪祀然后鞭尸，更极端的是鞭尸也鞭了好几次，冷猪肉也吃了好多年，总是折腾个没完没了。到最后还有人打油诗云：周公恐惧留言日，王莽谦恭下士时；若是当时便身死，千古忠奸谁人知。谁人知？不学无术者反正是不知。
就我们看来，应该也不是为了奸臣树立一座什么永不磨灭的丰碑之类的豪举，其后面的原因很可能简单到让人哭笑不得：这“纪念”二字应该是某人不学无术的成果。大致的流程是这样：某人觉得自己这地方开发旅游要有噱头，也要有人文的景观。但自己这里没啥名人，风景虽好也不算出众，所以要出奇制胜地突出一个文化类别的东西，什么能够吸引眼球？结果就想起“奸臣”二字了。至于是不是对此物种有与众不同的爱好，不好说。建了东西总要有个名头吧？关于人物的人文景观如果是新近设立的基本都冠以“纪念”之名，所以这东西就叫做“奸臣纪念馆”了。基本算是个没文化惹的祸。
这种事情算是屡见不鲜，当年有人曾征集过近年标语口号中最雷人的，票选前十条基本都是让人以为出自能看文件的文盲之手。文化这东西虽然平日里似乎未必起眼，但在真到应用的时候，能够用好的确实不多见。
文字只是运用错误也就罢了，最多是出点诸如“宁可血流成河，不能超生一个”，以及这种“奸臣纪念馆”的笑话，但文字之后是文化的表现，而文化本身所代表的意义，往往是一种能够真正识别忠奸的能力。
正如上面那首打油诗里说的，不论是周公还是王莽，在他们还没把事情做完之前确实很多人都不能论断他们的行为是忠还是奸。能够判断这件事的，除了通过一般的常识，还要通过各种迹象与行为，后一种往往会得出不一样的结论。而后一种的分析判断，没有文化作为底蕴，则根本就是不可能。
所以，或许我们的文明里有所谓“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的反智主义说法，但终究还是很看重文化这件事。因为没有文化的“忠”往往是愚忠，有了文化就有了真正的自觉性，那种对于国家或者正义的忠，远不是凭借朴素的感情所能比拟的。
顺便说一句，历代权奸当中，除了严嵩等几个异类之外，大多数还真是在文化上半通不通的人士。文化这东西学好不容易，学成个基本识文断字然后去祸害天下倒是很简单的事情。当然，这话我们不是在说起这个“纪念馆”之名的人，而只是说出这么个现象，请勿误会。
建奸臣纪念馆有异议
近日，有网友在博客中贴出《成山头：雷人的奸臣纪念馆》的图片帖，称在山东威海荣成市成山头福海风景区附近出现了一个“奸臣纪念馆”，自古至今不少有名的“大奸臣”的塑像都出现在其中。此帖一出，立刻引起了大家的关注。
在网友“包包”的博客中，我们可以看到纪念馆中所收集的大部分“奸臣”的塑像，唐朝的酷吏来俊臣，宋朝的秦桧，乾隆年
间的贪官和，以及近代的卖国贼汪精卫等，一个不落地都被请进了这家纪念馆中。
据介绍，这组图片拍摄于荣成成山头的福海风景区，景区内有一批仿古建筑，包括寿殿（供奉的福寿各位神仙）、圣君殿（供奉的历代君王）、圣贤殿（供奉的历代圣贤）、精英殿（供奉的国内外精英人士）等，但是在这些大殿之后，则坐落着一座灰色的建筑物，这就是让网友“包包”被一下“雷倒”的奸臣纪念馆。
在大殿前面，一片丑态百现的“奸臣”雕塑跪在地上，等着台上的判官大人的惊堂木，据悉，游客还可以花钱穿上判官的衣服，坐在大堂上过一过“审判贪官”的瘾。
风景区 钱比脸重要
根据山东旅游资讯网的介绍，成山头风景区位于山东威海的荣成市成山山脉的最东端，其海拔高度为200米，1988年被国务院批准为国家级风景名胜区，2002年10月又被国家旅游局评定为AAAA级旅游区。
当下，什么豪华包装陋室的，杜撰孟获恨诸葛亮碑文的，改民族促旅游的，红头文件强制旅游的等等，就连大名鼎鼎的国家级风景区，都要靠建“奸臣纪念馆”哗众取宠，风景区乱象由此可见一斑。
其实，风景区也并非就不可以挖掘奸臣背后的历史文化资源。例如：在著名的杭州西湖风景区，就矗立着一座大奸臣秦桧夫妇的跪像，供游客品头论足甚至是指指戳戳。每当游人看到秦桧的跪像就会很自然的想起民族英雄岳飞，以及那段黑白颠倒、积贫积弱的历史。对英雄的崇敬、对奸臣的不耻，两种情感同时激荡在游人心中，慢慢地含英咀华。应该说，秦桧夫妇的跪像已经与美丽的西湖风景水乳交融在一起，成为游人留恋忘返的一个著名景点。
反观“奸臣纪念馆”在网上甫一亮相就引发愤怒的声讨狂潮。同样是臭名昭著的奸臣，同样是国家级风景区，网友为什么要厚此薄彼？景区“待遇”为什么迥然不同呢？究其原因，仅仅是“纪念”二字惹的祸吗？表面上看，确是如此，正如网友质疑的那样：“为啥要搞这个纪念馆，这些坏蛋值得纪念吗？”可见，“以丑为美”的价值取向已经错乱到非常不堪的地步。
然而真的改叫“奸臣展览馆”，或者“奸臣审视馆”，就能起到警示世人，带动旅游的目的吗？我们认为恐怕未必就这么简单。本来嘛，只要不违背公序良俗和主流价值观，风景区本身无需承担多少社会教化的义务。如果非要标新立异、出奇出格，把奸臣这样的人文败类从历史的故纸堆中刨出来，生硬地嵌入到优美的自然风景之中，那么不仅不能给风景区增色，反倒会大煞风景、败人兴致。
“外奸内干”的纪念馆
事情还没有个具体的消息与资料之前，讨论忠奸的问题似乎是远了点，更何况中国虽然有“盖棺定论”的说法，但只要是时世不同，这棺材板盖上了还是可以掀起来的，不论是弄出来鞭尸还是梳洗打扮一下放到圣人祠堂里陪祀冷猪肉，又或者是先陪祀然后鞭尸，更极端的是鞭尸也鞭了好几次，冷猪肉也吃了好多年，总是折腾个没完没了。到最后还有人打油诗云：周公恐惧留言日，王莽谦恭下士时；若是当时便身死，千古忠奸谁人知。谁人知？不学无术者反正是不知。
就我们看来，应该也不是为了奸臣树立一座什么永不磨灭的丰碑之类的豪举，其后面的原因很可能简单到让人哭笑不得：这“纪念”二字应该是某人不学无术的成果。大致的流程是这样：某人觉得自己这地方开发旅游要有噱头，也要有人文的景观。但自己这里没啥名人，风景虽好也不算出众，所以要出奇制胜地突出一个文化类别的东西，什么能够吸引眼球？结果就想起“奸臣”二字了。至于是不是对此物种有与众不同的爱好，不好说。建了东西总要有个名头吧？关于人物的人文景观如果是新近设立的基本都冠以“纪念”之名，所以这东西就叫做“奸臣纪念馆”了。基本算是个没文化惹的祸。
这种事情算是屡见不鲜，当年有人曾征集过近年标语口号中最雷人的，票选前十条基本都是让人以为出自能看文件的文盲之手。文化这东西虽然平日里似乎未必起眼，但在真到应用的时候，能够用好的确实不多见。
文字只是运用错误也就罢了，最多是出点诸如“宁可血流成河，不能超生一个”，以及这种“奸臣纪念馆”的笑话，但文字之后是文化的表现，而文化本身所代表的意义，往往是一种能够真正识别忠奸的能力。
正如上面那首打油诗里说的，不论是周公还是王莽，在他们还没把事情做完之前确实很多人都不能论断他们的行为是忠还是奸。能够判断这件事的，除了通过一般的常识，还要通过各种迹象与行为，后一种往往会得出不一样的结论。而后一种的分析判断，没有文化作为底蕴，则根本就是不可能。
所以，或许我们的文明里有所谓“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”的反智主义说法，但终究还是很看重文化这件事。因为没有文化的“忠”往往是愚忠，有了文化就有了真正的自觉性，那种对于国家或者正义的忠，远不是凭借朴素的感情所能比拟的。
顺便说一句，历代权奸当中，除了严嵩等几个异类之外，大多数还真是在文化上半通不通的人士。文化这东西学好不容易，学成个基本识文断字然后去祸害天下倒是很简单的事情。当然，这话我们不是在说起这个“纪念馆”之名的人，而只是说出这么个现象，请勿误会。
